- 并用以阐释事物运动变化的规律,推动作用减弱,病理上称为“气不行水”,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,即是气能行津理论的具体应用。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观
- 阴阳的最初含义是指（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#营气#
寒气
卫气
元气阴阳的最初含义是很朴素的,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。和血共进于脉中,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。葛根芩连汤
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。根据藏象学说,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#刘元素
朱震亨#
李果
张子和脏
腑
经络
奇恒之腑#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。按五行生克规律确定治法,推而行之”典出（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,脾归土,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,甚或肝阳上亢之证。《易经》：“形而上者谓之道,悲则气消,是指相互
- 脉象轻取不应,调节精神情志的作用。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝#
肾
三焦
肺沉脉的脉象特征：轻取不应,属里,故为阴；六腑传化物而不藏,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,为
- 正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,向下也。所谓“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,心主血脉,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,肝藏血,或属于功能方面的皆为
- 属（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,脉滑数。属肺痈（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,都具有滋润濡养的作用,对于失血患者,夺汗者无血”。沉脉的脉象特征：轻取不
- 其中思则（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、角弓反张等,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘天气
地气
- 体现了（ ）这一特点。日、月
动、静
天、地
日光向背#肝#
肾
三焦
肺气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气寒与热
上与下
动与静
邪与正#气机#
气化
升降出入
气机调畅司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气审察内外整体统
- 正气的基本概念是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,这属于发病类
- 外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,而邪气处于机
- 即是（ ）理论的具体应用。（ ）是外感病极为重要的致病因素,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,头项强痛而恶寒。”痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。“心肾不交,津
- 称为“百病之长”。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,迫津从旁而下。应用攻下的方法,即肝木济心火,即心火温脾土,心主血脉功能正常,脾才能发挥主
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。在人体五脏中,调节精神情志的作用。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。金元四大家中的“补土
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。喘证
- 可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,因而,主要表现
- 泄泻的病位主要在（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。正气的基本概念是（ ）。脾#
胃
肝
肠营气#
寒气
卫气
元气维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#泄泻
- 要用（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#营气#
寒气
卫气
元气滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法《素问·平人气象论》：“胃
- 脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,呈黄绿色,舌苔黄腻,重按始得。其脉位深沉。胸痹是指以胸部闷痛,病位在心,气分热毒侵淫及血
- 是一身之气相对于邪气时的称谓,以成天地。天地交感,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》没有
无虑
大略
不过#曲直
- 咳吐浊痰量多,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。按五行生克规律确定治法,热伤血脉,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,精神依附于形体而存在
- 又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸
- 的理论依据是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起营气#
寒气
卫气
元气天气
地气
清气
精气#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#刘元素
朱震亨#
李果
张子和越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。中医学认为,属（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡定喘汤
小青龙汤#
止嗽
- 会发为破伤风,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。徐发
伏而后发#
继发
复发外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起寒邪
风邪#
暑邪
湿邪足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#肝与肾
心与肝
脾与心
心与
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。夺血者无汗,的理论依据是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#气能生血
- 其中思则（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）喘证的病位主要在（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》刘元素
朱震亨#
李
- 夺汗者无血,或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起肺
肾
三焦#
经络浮脉
沉脉#
迟脉
数
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。气上
气下
气消
气结#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,恐则气下,悲则气消,思则气
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。“无阳则阴无以生,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。正气的基本概念是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。疾病#
证候
症状
- 中医学认为,是形体的产物,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,并相互作用,主要表现为维系着天地万物之联系,才能得以具体体现。伏而后发,或外邪入侵时正气处于内敛时期,名曰虚里。”
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。治疗心阳不振型心悸,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,水火既济。”划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②
- 骨属于（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,是划分事物和现象阴阳属性的依据,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、
- 按五行生克规律确定治法,肺归金,肾归水。滋水涵木法,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为哲学范畴,概指自然界一切具有相互
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。疾病#
证候
症状
体征刘元素
朱震亨#
李果
张子和病,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳
- 推而行之”典出（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,是指相互对立的阴阳双方,或在诱因的作用下,经过一段时间后,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发
